「想要了解宇宙的真理，就得開始思考和能量、頻率、共振有關的一切。」 

— 尼古拉·特斯拉 (Nikola&nbsp;Tesla)

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聲音，正是關乎能量、頻率、共振。

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現實生活中，善用聲音所帶來的影響力，廣泛見於個人效能、消費市場、流行文化、組織決策、鼓動人心等等。

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正大行其道的KOL視頻片中，切菜聲、撕紙聲、細語聲、露營工具鏗鏘聲等等，無論你知道與否，都可以歸納用ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response 自發性知覺經絡反應) 解釋。

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聲音連繫到物理學和生物學。不同的振動頻率，怎樣傳到我們的大腦，又一波一波的傳遍世界？它是科技和工程，也可以結合人工智能技術，協助失去說話能力的患者還原聲音。

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由麥克風到擴音器，由錄音室到音樂廳，聲學的研究和運用，如何讓聲音還原甚至昇華？

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聲音，也是藝術，甚至具治療的功能。不過是物理上的振動和頻率，為何能改善人類的生活和心理健康？聾人又可否依靠科技協助，享受到音樂的旋律和節奏？

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電台部文教組新節目構思，以聲音的科學與美學為主題，從既學術又生活化的層面切入，打開聲音世界的奧秘 。

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思考和能量、頻率、共振有關的一切【凡聲流動】

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書法家徐沛之博士自小學習書法，中六開始跟翟仕堯老師拜師學藝，及後在中國美術學院取得碩士及博士學位。沛之謂書法於古人而言是日常，記載生活的情感；今天他以毛筆書寫流行曲，同樣是以中文字為載體，傳遞感情。

好的藝術自能打破文化限制，得到來自世界各地的人賞識。徐沛之花上年月鑽研各家書法，除了書寫出中文字之美，他也應用兩文三語，在不同場合教授與解說，讓人理解中文書法的美學。不論是到大中小學教授課堂，或是在國際藝術展覽中，普通話及英語都讓他進一步向從各地來的知音人傳遞作品的訊息。

兩文三語 無限可能

[兩文三語 無限可能] 徐沛之

文教組製作的《月光書情》在2025紐約節廣播大獎（New York Festivals Radio Awards）的「有聲書 — 單人敘述組別」獲得銀獎。

《月光書情》選讀香港已故作家西西的經典作品《浮城誌異》，糅合輕音樂等多種聲音元素。

收聽[月光書情] - 西西<浮城誌異>(節選)

2025紐約電視電影節（有聲書 — 單人敘述組別）銀獎 [月光書情]

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上世紀，廣東傳統說唱——南音，透過收音機傳出繞樑的餘音，曾經是一代人的集體回憶。「香港非物質文化遺產系列」由香港中文大學音樂系中國音樂研究中心策劃，其中《南音》的兩位編者——資深粵劇表演藝術家阮兆輝，與香港都會大學人文社會科學院講師陳子晉，一同細說南音的今昔面貌。

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南音名曲—— 《男燒衣》

除了《客途秋恨》，另一首耳熟能詳的南音便是《男燒衣》。談起此曲，阮兆輝分享當年往事：「有次在電視節目《歡樂今宵》中，恰好中間有個三分鐘的空檔，編導讓我唱首粵曲，可是上哪裏找三分鐘的粵曲呢？當時我靈光一閃，決定演唱《男燒衣》的尾段，反應意想不到地熱烈。隔日，老闆『文嫂』來電，如是者在她的慷慨支持下，我便灌錄了一些南音唱片，往後更陸續推出系列作品。」

《男燒衣》講述男主角失去了心愛的女伴，癡情訴哀。末段艇嫂見他可憐，便介紹另一位美女作伴。縱使曲中沒有直描男主角的回應，但聽眾亦可由艇嫂的反應，側面洞悉男主角已接納新伴，一掃方才的悲愁，樂曲氣氛也馬上產生變化，諷刺得令人哭笑不得。

字即為譜——南音的演奏特色

《男燒衣》的魅力在於通俗輕鬆，演唱者可隨意添加助語詞或形容詞，利於營造氣氛，陳子晉指出南音的獨特之處在於字即為譜。事實上，南音藝術自古流傳，並無固定樂譜可循。藝人表演時能融入創意，展現出獨特的個人風格。曲首的器樂前奏稱作「板面」，每位樂手皆能在既定節拍中加入即興創意，賦予樂曲嶄新面貌。

這種創作方式與西方音樂大異其趣：後者主要仰賴作曲家完整譜曲；而南音則容許在基本旋律框架下，任由樂手發揮創意。正因如此，每次演奏都是獨一無二的藝術呈現，同一曲目經不同藝人演繹，展示千姿百態的風采。

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學府的參與至關重要

如今，南音從大眾文化變成了小眾愛好，其發展的最大困境是缺乏展示舞台，難以讓更多人接觸和了解。2000年代初，香港中文大學重新出版了已故南音藝人杜煥的錄音專輯《訴衷情》，讓南音重新引起大眾關注，也激發了不少研究者的興趣。從保存紀錄到策劃推廣，學府的推動與這項日漸式微的藝術傳承，息息相關。

並非為了再度流行，而是延續下去

時代變遷，今日的社會風貌與往昔大不相同。阮兆輝與陳子晉坦言，在資訊爆炸的當下，南音確實難復昔日盛況。然而令人欣慰的是，仍有年輕一代願意延續南音這項傳統。兩位學者都深切期待未來有更多新人投身南音的研究，讓這項珍貴的文化在詳實的學術記錄中悠久傳頌。

收聽《香港非物質文化遺產系列：南音》(II)

細水長流，傳承之音：《香港非物質文化遺產系列——南音》（下）【開卷樂】

香港電影各個崗位的從業員，都具有香港人靈活變通，適應力強的特質，在不同領域上發展出獨有的生存法則。文教組節目《#港產電影咖》，請來多個崗位的港產片從業員，帶領大家走入五光十色的光影世界。

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香港電台文教組製作 
《港產電影咖》 
主持：黎軒朗、曾嘉敏 
 
節目重溫：<a href="https://www.rthk.hk/radio/radio2/programme/hongkong_filmcast" spellcheck="false" title="https://www.rthk.hk/radio/radio2/programme/hongkong_filmcast">https://www.rthk.hk/radio/radio2/programme/hongkong_filmcast</a>

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港產電影咖

[港產電影咖] 任達華

一般人會將迷信界定為違反科學，但是這種論述並不清楚。

因為科學研究的結果經常會被修正甚至推翻，因此將科學知識視為絕對確定不移的真理，並不是一種理性的態度。

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甚麼是迷信呢？其實是一種非理性，對個人及社會有直接危害的信仰態度。民國時期非常推崇西方醫藥，將中醫視為迷信並一概禁止，這正是一個活生生迷信科學的例子。

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盧傑雄博士：迷信並不等於違反科學【乾坤幾何】

由西班牙小說作家哈維爾．馬里亞斯（Javier Marías）創作的《如此盲目的愛》（Los enamoramientos，又譯《迷情》），講述一名馬德里女編輯——瑪麗亞．多爾茲，米格爾和路易莎這對夫婦相識的經歷。瑪麗亞本來只是米格爾夫婦生活的旁觀者，後來卻因為一宗命案，讓她有機會介入觀察對象的生活，並從中不斷接收與自己認知不符的「事實」。

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對他人建構的形象，是自我慾望的投射

《如此盲目的愛》的西班牙原文「Los enamoramientos」意即「迷戀」。在故事中，瑪麗亞透過觀察米格爾與路易莎日常的互動，從而不斷確立他們「完美夫婦」的印象，但這實際上是一種自我慾望的投射，這種現象在我們日常生活中時有發生。

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長篇心理獨白令讀者投入角色，反思現實

小說家通常會避免大量使用對話及內心獨白，以免妨礙敍事，但馬里亞斯卻反其道而行——《如此盲目的愛》中有大量獨白，書寫瑪麗亞自我辯駁的過程，有人稱這種手法為「意識流2.0」。即使一直以來予人印象良好的角色，瑪麗亞都會因對方一次惡行而反復否定自己對他的看法；有時她會為對方設想行為背後的動機，以建立或挽回她認為最貼近事實的面貌。故事裏其中一幕最精彩的情節，莫過於瑪麗亞開始懷疑米格爾的生意伙伴——迪亞斯，是謀殺米格爾的嫌疑犯。這段敘事轉向了對「記憶可塑性」的論證：我們重述往事時，究竟是在重構事實，還是創造新現實？我們是否只是在創造迎合既有信念的「真實」？馬里亞斯這種獨特的寫作風格，獲文學評論家評為「思考性文體」，長篇的心理獨白打斷情節發展，讓讀者暫時投入角色的思緒長河之中。此外，書中各種真真假假的描述也為讀者帶來「他者聯想」及「自我意識」的反思，非常適合喜歡哲理思考的讀者。

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作家拿捏資訊，與讀者隔空互動

小說家的工作除了建立情節外，還要適當地安排資訊出場的時間點，才能為讀者製造驚喜。出色的作品有時甚至可以用資訊誤導讀者，為讀者帶來獨特的閱讀體驗。譬如《如此盲目的愛》的開首寫道：「那是我最後一次見到米格爾・德思文或者德文內，也是他的妻子路易莎最後一次見到他。這不免有些奇怪，或許有失公平，因為畢竟她身份不一樣，是他的妻子……」這段敍事的訊息量很大，加上書名有「迷戀」、「盲目的愛」之意，很容易令讀者誤以為瑪麗亞是第三者，而往後讀者對故事的想像也會逐一擊破。作者與讀者之間這般的隔空互動，也彰顯馬里亞斯深厚的寫作實力。

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補充資訊：馬里亞斯的生平

馬里亞斯在西班牙馬德里出生，是西班牙最著名的當代作家之一，也是諾貝爾文學獎的熱門人選。有如此美譽，父母對他文學觸覺的培養功不可沒。他的母親為翻譯家，自小培育馬里亞斯精確的語言運用能力；父親是哲學家，他因反對佛朗哥獨裁統治的立場而遭受政治迫害。為此馬里亞斯逃至美國，直到西班牙的政治環境緩和才回國。故此，我們在馬里亞斯的早期作品中也不難發現流亡者的元素；而其父親，便是流亡者角色原型的重要參照。

從虛構的小說世界反思現實——馬里亞斯《如此盲目的愛》【開卷樂】

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從虛構的小說世界反思現實 —— 馬里亞斯《如此盲目的愛》
